佛学大辞典

读音：[wu2 shang4 bao3 ju4?bu4 qiu2 zi4 de2]

宝聚亦写做宝珠。信解品第四的经文。四大声闻领解佛开三显一的说法，欢喜所述的语词。信解品第四云：“尔时摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：我等今日，闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得”（法第二三八页）。无上宝聚有种种的相对，例：尔前有上、迹门无上，迹门有上、本门无上，脱益有上、下种无上。末法今时的无上宝聚，则相当于聚集释尊因位万行、果位万德之宝的三大秘法之御本尊。不求自得之意，日莲大圣人于是解读为“所愿得遂”（第八二二页）。亦即，无上宝聚是表示无始以来，就在我等的生命之中，生命本身就是妙法的当体之意。云：“此御本尊全不须求之于他处，只在我等众生持法华经，唱南无妙法莲华经之胸中肉团内”（第一二九五页），云：“今、日莲等类之心，无上者，南无妙法莲华经，无上中之极无上也。指此妙法，说『无上宝聚』也。宝聚者，三世诸佛万行万善、诸波罗蜜之宝所聚之南无妙法莲华经也。此『无上宝聚』，不以辛劳，不以行功，唯以一言受取之信心也，『不求自得』者此也。自字是十界，十界各各得之，诸法实相是也。是故，此文之意，妙觉释尊是我等众生之血肉”（第七五九页）。御书御义口传（第八二二页）御讲闻书（第八六○页）

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