佛学大辞典

读音：[wu3 ni4 zui4]

五种最重的罪。造此业因，必受无间地狱的苦果，故称无间业、五无间。依小乘、大乘等，而有诸说。（1）小乘五逆。说于第十七卷（大正第二十九卷第九二页）。谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五罪。破和合僧罪依第七卷（同第四十四卷第六一○页）所说，是指造成佛教团体分裂、混乱的行为，因其偏离三宝，故于五逆罪中，尤为重罪。（2）大乘五逆。说于第四卷（同第九卷第三三六页）。一是破坏塔寺、烧经像、夺三宝，或令人造下此等行为，且见此行为而喜者；二是诽谤声闻、缘觉法及大乘法；三是妨碍出家者修习佛法，或予杀害者；四是犯小乘五逆罪中的任何一罪者，五是不信因果理法，常行十不善业（十恶），更教人触犯者。（3）同类五逆。说于第十八卷（大正第二十九卷第九四页）。类似小乘五逆，故称五无间同类业。谓犯母与无学的比丘尼、杀害入于禅定的菩萨及有学圣者、夺众僧和合缘、破坏佛塔等的五罪。（4）提婆五逆。提婆达多犯下的五罪，说于第八卷下（同第三十四卷第一一五页）。即：诱惑五百人的比丘而破坏和合僧，落巨石使佛身出血、唆使阿阇世王纵放醉象欲踏杀佛、以拳殴杀华色比丘尼、置毒于手指佯作礼拜佛足欲伤害佛等五罪。其中，出佛身血、教唆阿阇世王、置毒于指，三者合称害佛，与破和合僧、杀阿罗汉并称三逆罪。至于“五逆之云”是譬喻五逆罪的深重，如厚云覆盖。至于 “五逆之供”则是指供养犯五逆罪者。御书开目抄（第二一○页）圣愚问答抄（第五二二页）

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