佛学大辞典

读音：[wu3 chong2 san1 duan4]

日莲大圣人于为判释一切经，阐明究竟的法体是在寿量品的文底，且此又是为末法弘通所遗留之法而予以采用的规范。亦即，将一切经分为五重，配属序分、正宗分、流通分三段，以明示究极的正宗分是在何处。序分是谓序论，正宗分是本论，流通分是基于使已说诸经的趣旨得以流通之意而作的说示。第一重一代一经三段序分︱华严、阿含、方等、般若等的法华以前诸经正宗分︱无量义经、法华经、观普贤菩萨行法经等十卷 流通分︱涅槃经 第二重法华一经十卷三段 序分︱无量义经、序品正宗分︱方便品至分别功德品半品（十九行偈止）的十五品半流通分︱分别功德品半品（“现在四信”起）与其后十一品及观普贤菩萨行法经第三重门熟益三段序分︱无量义经、序品正宗分︱方便品至人记品止的八品 流通分︱法师品至安乐行品止的五品第四重本门脱益三段序分︱涌出品半品（至“汝等自当，因是得闻”止）正宗分︱涌出品后半品（自“尔时释迦牟尼佛，告弥勒菩萨”起）与寿量品及分别功德品半品（十九行偈止）的一品二半流通分︱分别功德品后半品（“现在四信”起）与其十一品及观普贤菩萨行法经第五重文底下种三段序分︱十方三世诸佛微尘诸经的体外之边 正宗分︱文底下种之南无妙法莲华经流通分︱十方三世诸佛微尘诸经的体内之边一代佛教的中心是，的中心又在方便品至分别功德品前半品止的十五品半，再分为迹门十四品与本门十四品的二经，迹门的中心是由明示二乘作佛的方便品至人记品为止的八品，本门十四品的中心则是以明示久远实成的寿量品为中心及其前后各半品，即所谓的一品二半。此为释尊所说的在世之，更至末法，日莲大圣人则约于寿量文底之意而分为三段。亦即，文底下种之南无妙法莲华经为一切诸经的正宗分。御书观心本尊抄（第二六六页）富要六问答颠末事实略记（第三三六页）

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