佛学大辞典

读音：[xing2 mao4 zhong3 tuo1]

约于佛的形貌（形态、容貌），以阐论种脱相对。日莲大圣人的深秘法门。文上脱益的教主（久远实成之释尊），即色相庄严之佛是以三十二相、八十种好，妆饰其身，利益本已有善之众生的迹佛；相对地，文底下种的教主，即名字凡身之佛是依本地无作的行仪，化导本未有善之众生的本佛。若判二者胜劣，以种脱相对时，下种的教主犹胜一筹。色相庄严之佛随顺世情故劣，名字凡身之佛以随自之法教化故胜。日本大石寺第二十六世日宽的有云：“熟脱之化主，利益本已有善之众生。若不严其身，则所化众生心生轻慢，有破下种善根之损。是故，庄严其身，令一心信受所说。熟脱宿善故，熟脱之教主必是色相庄严之形貌。若下种教主，所以利益本未有善之众生，逆缘为面之故，虽见外相而心生轻慢，更无破宿善之损，而却有结逆缘之益，故不严其身。故、下种教主唯是凡身之当体也…然则种脱之形貌，文义分明也”（文段集第五二五页）。

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