佛学大辞典

读音：[ya3 li3 si1 duo1 de2]

Aristotle，公元前三八四年~前三二二年。希腊哲学家。出身马其顿，于柏拉图（Plato，前约四二八年~前约三四八年）的学院学习，但对柏拉图的理念论渐持批判态度，柏拉图死后，离开雅典，担任其后的亚历山大大帝的家教。后来在雅典创办自己的学院利克安。亚历山大大帝继任王位后，在其财政支持下，学院蓬勃发展，大帝死后，反马其顿的声浪日涨，亚里斯多德不得不逃离雅典。主要著作有逻辑学相关的、等，自然学相关的、，生物学相关的、，心理学相关的，形而上学相关的，伦理学或社会哲学相关的、、、，美学相关的、等书。由其主要著作可以发现，亚里斯多德的研究对象相当广泛，后人称他为“万学之祖”。能够如此从事广泛的研究，可想而知是因为他所创办的利克安学院拥有高度组织化的研究组织，且具备图书馆、博物馆等的设施。亚里斯多德对后世的影响遍及许多层面，尤其是逻辑学上，有关主语与述语的分离、述语范畴的研究、类种关系研究、定言三段论法所见推论形式的研究等等，其影响更持续至十九世纪。又在中，将具有营养灵魂的植物、具有感觉灵魂的动物，以及具有理性灵魂的人，在某个意义上作连续性的理解，此灵魂论直到笛卡儿（Rene Descartes，一五九六年~一六五○年）提倡二元论，将植物、动物还原为物止，影响可谓深远。在自然学上，是区别为进行圆周运动的天体世界，及进行直线运动的地上世界，主张二者的构成元素及运动原理各有不同，此天体思想又与托勒密（Ptolemy，二世纪前叶）的天体论相结合，形成天动说，直到哥白尼（Nicolaus Copernicus，一四七三年~一五四三年）、伽利略（Galileo Galilei，一五六四年~一六四二年）的地动说出现为止，长久受人信奉不移。在哲学上，亚里斯多德所考证的实体论，至今仍以种种形态受人讨论，所谓形相、质料的概念，甚至是康德（Immanuel Kant，一七二四年~一八○四年）、胡塞尔（Edmund Husserl，一八五九年~一九三八年）亦加以沿用，而有关个体与普遍的议论迄今仍被视为一大课题。亚里斯多德研究经由伊斯兰世界，而在十三世纪，风靡欧洲，对托马斯?阿奎那（Thomas Aquinas，约一二二五年~一二七四年）的完成经院哲学，影响至大，在笛卡儿以后的哲学里，还被人从种种的观点列入批判对象。但在公元前四世纪的阶段，尚无人能从事如此多样性的研究，因此被尊称万学之祖，当然其来有自。

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