佛学大辞典

读音：[yin1 guo3 yi4 xing4]

因与果的本性不同。此处的因，是谓生起佛果的原因，指九界。果指佛界。从而，因果异性是谓主张佛界与九界完全不同性质者。归于日本传教大师最澄的有云：“因果异性之宗。带方便教，明因果异性。是故，永舍因智，别得果用”（传第五卷第一四一页）。此是就天台大师智顗在所说的五重玄，而予以注释的第三、四重浅深中的宗四重之一。以外诸经所说的方便、权教，是谓依历劫修行，将九界之因的烦恼悉予断灭，脱离九界才能达到佛界，并未阐明九界众生的生命具备佛界、佛的生命具备九界的所谓十界互具。从而，因的九界和果的佛界，其本性为不同。基于此点，故称方便、权教为因果异性之宗。相对的，迹门则是以不断九界之恶，未舍去烦恼，而说诸法实相，故谓因果同性。同中，传教大师说明因果同性云：“真如法中，具一切法”（同前）。御书本因妙抄（第九○四页）

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