佛学大辞典

读音：[you2 tai4 jiao4]

对犹太人而言的宗教与生活规范。以信仰唯一神为中心，并奉（torah）及（talmudh）为圣典。由于公元一世纪，从犹太教衍生形成基督教，至七世纪，又在犹太?基督教的影响下，形成伊斯兰教，导致在历史上产生复杂的关系。根据传承，耶和华（Yahweh）信仰自古以来即是犹太民族的固有之物。据说是公元前十八世纪左右，犹太民族的祖先亚伯拉罕（Abraham）建立信仰基础。相传于公元前十三世纪左右，在摩西（Moses）的领导下，犹太人逃出埃及，来到西奈（Sinai）的荒野时，在西奈山蒙获神授与十诫。十诫的内容包括不可尊奉耶和华以外的任何神只、禁止崇拜偶像、遵守安息日等等，对犹太教而言既是基本教条，亦是最重要的律法。据称耶和华与其子民的犹太民族约定赐予迦南（Canaan）的土地，并在此地签订契约。公元前十世纪，大卫王（David）于耶路撒冷（Jerusalem）建都之后，由所罗门王（Solomon）兴建神殿（第一神殿）。但是分裂为南北王朝，公元前八世纪，北王国被亚述人（Assyria）所灭，南王国亦于公元前六世纪被巴比伦（Babylon）所灭。于南王国是在约西亚王（Josiah）的推动改革下，制订了，因此带有强烈的律法主义倾向。遭巴比伦破坏神殿，经过俘虏时代（前五八七年~前五三八年），再由返国的人士重建神殿（第二神殿）。成为巴比伦阶下囚的前后，出现许多先知。为何身为子民的犹太民族遭遇苦难，对此疑问深感困惑，且寻求其答案的，就是这些先知们。靠着他们的活跃，宗教意识逐渐高涨，律法主义的倾向更形强烈。此一时期，称为祭司法典的一连串圣典被编纂出来，（摩西五经）大致完成。但是，其后在巴勒斯坦（Palestine）土地上，仍呈现政治不稳定的局面。由叙利亚统治后，在公元前一世纪被罗马占领，神殿遭到夷平。同时，大多数的犹太人亦离散各地。至希律王（Herod）又着手兴建新的神殿（第三神殿），但在公元一、二世纪追求脱离罗马而独立的犹太战争失败，耶路撒冷城陷落，这座神殿亦遭夷平。其后，犹太民族成为失去国家的人民，直到二十世纪都是以海外犹太人（Diaspora）尝尽辛酸。犹太教的信仰特色在于不同其它许多的民族宗教皆属多神教，而坚持信仰唯一的绝对神。此种信仰，一方面虽亦是结合人类在此世间的无力感，但、另一方面，亦是在世界的多样现象中，培育追求真正统一的心性，启发精神的集中力与学习的热忱。此外，不将任何人或自然物予以神格化的教义，亦奠定了彻底平等主义的基础。对犹太人而言，在现实的世界里，依据正义与公平而从事共同的生活即是追求价值。犹太教里又有许多的节日，比如“逾越节”（纪念摩西带领子民离开埃及的节日。Passover）及“献殿节”（纪念公元前一六五年从异邦人手中夺回神殿的节日。Hanukkah）等，皆具有渊源于长远历史的意义。此外，在通过仪式（rites of passage）方面，有犹太教徒的男孩子在出生后第八天必须接受割礼及十三岁时接受的入信仪式等，又以设有严格的食物规范而知名。此种习俗及规定是在维护共同体的一体性，极为严格，故带有不易与其它民族融合的倾向。但是，感受到犹太教所具有高度涵养的魅力而改信此教者亦颇多。基督教在罗马帝国成为国教之后，逐渐展开种种的迫害及弹压。基于将耶稣钉上十字架者是犹太人，所以不仅在宗教上采取敌视态度，一旦有大火延烧或疾病蔓延时，更将其责任归咎于犹太人。在中世纪末叶的西欧，一再没收犹太人的财产及施予下狱的结果，导致许多的犹太人流落东方。到了十九世纪，离散的犹太人掀起重返故国的复国运动（Zionism）。二十世纪初，犹太人重建家园的国际机构设立，复国热潮高涨，因而在苏联及德国引起反犹太主义，尤其是希特勒政权更残杀超过六百万的犹太人。战后，一九四八年、以色列诞生，犹太教国家于焉成立。

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