佛学大辞典

读音：[yu3 duo2]

“与”及“夺”。佛教的教相判释用语。谓与夺二法、与夺之释。“与”是容与、容许、给与之意，暂隐真实义，不使显于表面，而容纳对方的主张，与其妥协的一种宽容，谓随他意的立场。“夺”是斥夺之意，直接陈明真实义，驳斥对方的主张，不与其妥协，谓随自意的立场。例如第十卷下有云：“佛法有摄受、折伏二门，如法华经安乐行品第十四所述，不可批评学佛法者的长处、短处，此是摄受之义；涅槃经所载，护持正法者应持刀杖等文，是折伏之义。虽有与夺之异，其皆利益众生则无不同”（取意。大正第四十六卷第一三七页），以摄受为“与”，折伏为“夺”。又就五时八教而言，约于教是与而论释，前三教（藏、通、别）为粗法，后一教（圆教）为妙法。约于部是夺而论释，前四味（乳、酪、生苏、熟苏）为粗法，后一味（醍醐）为妙法。亦即，约于教释，尔前圆教及法华圆教皆为妙法，并无不同；约于部释，则唯才是妙法。此外，与夺之释的同义词，又有一往、再往、当分、跨节等。御书开目抄（第二五二页）诸宗问答抄（第三九六页）一代五时继图（第七一一页）四菩萨造立抄（第一○二六页）

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