佛学大辞典

读音：[yu4 ben3 zun1 qi1 ge4 xiang1 cheng2]

从日莲大圣人传承予第二祖?日兴上人有关御本尊的七个大事。亦称七个口传、七个相传。据说是一二八二年（日本弘安五年）十月十日相承，但不可考。叙述御本尊相貌与书写御本尊相关的法门，阐明御本尊是十界互具、无作三身如来的当体、大圣人自身是御本尊的当体。本文七条之外，追加有赞文、署名等的书写相关项目。日本大石寺第五十九世日亨指称，一部分是后人伪加。七条中的一、二条，就十界互具之义有如下叙述：“一、十界互具之事义如何？示云：释迦多宝，佛界也。经云：『然我实成佛已来…或说己身』云云。上行等四菩萨，菩萨界也。经云：『一名上行』等云云，『地涌千界…真净大法』等云云。舍利弗，声闻界也。『华光如来』云云。缘觉界，『其求缘觉者…欲闻具足道』云云。『缘觉界所具十界』云云。大梵天王，天界也。经云：『我等亦如是，必当得作佛』云云。转轮圣王，人界等也。经云：『欲令众生开佛知见』云云。『若人为佛故，皆已成佛道』云云。『婆稚阿修罗王，修罗界所具佛界也』云云。龙王、龙女等，畜生界也。经云：『龙女…成等正觉』云云。十罗剎女，饿鬼界也。经云：『一名蓝婆』云云。提婆达多乃至天王如来，地狱界也。以上是一代大纲，应佛上之所定也（于此摄十界有二义，如常）。二、真实之十界互具如何？师曰：『所唱七字，佛界也。唱奉之我等众生，九界也。是则，打破四教之因果，说显真实之十界因果』云云。此时之我等，以无作三身，住于寂光土之实佛也。出世之应佛，垂迹施权之权佛也。秘之、秘之”（富要第一卷第三一页）。御书本因妙抄（第九一一页）富要一御本尊七个相承（第三一页）

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