
佛学大辞典
佛学大词典 佛教大辞典 佛学大辞典下载 佛学大辞典 在线 丁福保佛学大辞典
越法罪
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[yue4 fa3 zui4]
谓超越佛所规定的范围,而逸脱的罪。(富要第一卷第三五四页)记载,一边以数珠计数、一边唱题时,若超越数珠的母珠而计数时,则为越法罪。日本大石寺第二十六世日宽的云:“三宝一心念之,唯当称南无妙法莲华经,乃过一子云云。行者谨勿超越次第…亦复勿超母珠。如数珠经,过越诸罪,数珠如佛”(六卷抄第二九二页),云:“母珠以表无量寿,慎莫蓦过越法罪”(大正第十七卷第七二七页)。母珠是数珠两端的大珠,有些则分为父珠与母珠。超越母珠之罪,何以超过诸罪,有云:“今谓,盖是忌名乎?孔子暮至胜母,过而不宿,里名胜母,曾子不入等云云。外典尚然,况佛氏耶”(六卷抄第二九二页)。又谓,二颗母珠代表释迦多宝的境智二法。
更多:https://www.chaxunjiao.com/网友正在查: 一切自体诸行皆悉无常 , 一切不现尽灭所作变异 , 一切不应记事不应思议 , 一切如理无间宣说圆备 , 一因生起诸法道理不成 , 一业引一生多业能圆满 , 一剎那业唯能引一众同分 , 一佛土中同时无二佛出世 , 一切如来唯于四法有增减相 , 一切如来所有三身有别无别 , 一世界中无二如来俱时出现 , 一因二缘令后有芽当得生长 , 一业多业牵引一身多身四分别 , 一切诸恶见趣由六因缘而得建立 , 一切色聚中一切时具有一切大种 , 一切法常或无常或非常非无常 , 一剎那业有现受生受后受差别 , 一切法无生无灭本来寂静自性涅盘 , 一心剎那缘起与多心相续缘起差别 , 一来果已得未得菩提分等诸功德法 , 二法 , 二苦 , 二谛 , 二受 , 二界 , 二相 , 二锁 , 二处 , 二种满 , 二种空 ,
欢迎关注微信公众号:万能查询网
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。

1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。