佛学大辞典

p0019
　　瑜伽八十八卷五页云：复次一因二缘，令后有芽，当得生长。谓五品行中烦恼种子所随逐识，说名为因。与因相似四种识住，说名为缘。又由喜贪，滋润其识，令于彼彼当受生处，结生相续，感萨迦耶；亦名为缘。此中有一，由四识住，摄受所依。由喜贪故；于现法中，新新造集，及以增长。彼于后时，成阿罗汉；令识种子，悉皆腐败；一切有芽，永不得生。又复有一，具一切缚，勤修正行，欣乐涅盘；遍于一切诸受生处，起厌逆想。彼具缚故；种子不坏，识住和合。然于诸有起厌逆想，故无喜贪。彼由如是修正行故；于现法中，堪般涅盘。其后有芽，亦不得生。又复有一，住于学地，得不还果。唯有非想非非想处诸行为余。于有顶定，具足安住。彼识种子，犹未一切悉皆灭尽。然于识住，能遍了知，能遍通达。彼由妄念增上力故；上地贪爱，犹残少分。是不还者，当来下地一切有芽，不复更生。与此相违，当知一切诸后有芽，皆得生长。
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