佛学大辞典

读音：[zuo3 du4 liu2 zui4]

一二七一年（日本文永八年）十月十日至一二七四年（文永十一年）三月十三日，日莲大圣人被流放于佐渡一事。在佐渡流罪的背景中，有一二七一年（文永八年）极乐寺良观以求雨而与日莲大圣人一决胜负，良观失败，怒而向幕府谗诉之事，及蒙古来袭的危机成为事实等的状况。大圣人在佐渡之地，度过二年五个月不自由的生活。此一期间，以末法本佛的立场，著述、等多篇的重要御书，又在此地，书写多幅御本尊。在一二六四年（文永元年）十一月十一日的小松原法难与一二七一年（文永八年）九月十二日的龙口法难，身读劝持品第十三的偈文（及加刀杖者），又在伊豆、佐渡二次流罪中，身读同品偈文（数数见摈出）的大圣人在龙口发迹显本，显现久远元初自受用报身的本地。因此，才将佐渡流罪以前所说的法门，及流罪以后所说的法门区分为“佐前、佐后”。关于佐渡流罪的意义，于有云：“又云：『数数见摈出』，若日莲不因法华经而数度流放，则『数数』二字是如何说？此二字虽天台、传教犹未读到，何况余人耶！末法始兆，合于『恐怖恶世中』之金言，但唯日莲一人身读之也”（第二二○页）。御书法华行者圣迹记（第九四八页）法华经劝持品第十三（第四四四、四四七页）

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