佛学大辞典

读音：[zuo3 du4 shu1]

一二七二年（日本文永九年）三月二十日，日莲大圣人五十一岁时，于佐渡的述作，写给全体弟子檀那的一篇御书。由于前一年的龙口法难，接着又有佐渡流罪的大难，加以信徒所遭受的弹压日益加剧，使得弟子檀那之中畏难而退转的人相继出现。在此情况下，为消除弟子檀那的疑虑，使贯彻信心，才撰述本抄，予以剀切指导与勉励。内容与同年二月著述的意旨相同，明示大圣人为末法本佛的缘由。首先举出雪山童子、乐法梵志的死身弘法之例，说示贯彻不自惜身命的精神，方能成佛。接着强调，在恶机逆缘的众生充斥的末法今时，纵然舍弃一命亦应强责谤法，以及末法相应的弘通方法唯有折伏。更暗示，只有日莲大圣人自己才是三德俱备的末法本佛。即本抄所云：“日莲是此关东一门之栋梁也、日月也、龟镜也、眼目也。弃舍日莲时，七难必起…日莲今世是此一门之父母”（第九九一~九九二页）。又说，由于法难才使过去的谤法重罪，于现世轻受而消灭，得以脱离三恶道的业苦深感欢喜，并教示应有承受法难的决心。最后称：“如是云：『日莲方丈虽是师父，奈过于强硬，我等须柔和弘扬法华经』。此适如萤火之笑日月、蚁冢之低华山、井池之小河海、乌鹊之嘲鸾凤，可哂也”（第九九五页），严词告诫弟子檀那后，结束全文。御书佐渡书（第九九○页）

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