佛学大辞典

梵语nika^ya-sabha^ga。略称同分（梵sabha^ga ）。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。唯识、俱舍宗以其为心不相应行法之一。指众生的共性或共因。即众多有情具有同类之性，或使有情众生得同等类似果报之因。分，即因之义。
　同分可分为有情同分（梵sattva -sabha^ga ）与法同分（梵dharma -sabha^ga ）二种。(一)有情同分，又作众生同分，可分为二：(1)使一切有情众生同等类似之同分，称为无差别（梵abhinna ）同分。(2)有情众生随着三界、九地、男、女、畜生等之分别，而各成一类，然于自类当中，却具有共同之性质。此种各别之同分，称为有差别（梵bhinna ）同分。(二)法同分，指有情所依之五蕴、十二处、十八界等法，自类之法相似。如色法相互类似，左右眼相互类似之同分。又于说一切有部，主张同分具有实体；经部及大乘则以为同分乃假法。［大毗婆沙论卷二十七、顺正理论卷十二、俱舍论卷四、卷五、成唯识论卷一、俱舍论光记卷四、卷五］（参阅‘心不相应行’1396） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 扰恼 , 熏香 , 离系 , 离随烦恼 , 离欲依止 , 离生喜乐 , 离间语业道 , 离恶不善法 , 离有顶染及离余八地染 , 识食 , 识句义 , 识取相 , 识蕴建立 , 识杂染差别 , 识蕴建立有三种 , 证得究竟 , 证法性发心 , 痴 , 痴增上补特伽罗 , 痴所生不与取罪 , 痴所生贪欲业道 , 边际第四静虑 , 难行静虑 , 系有四种 , 系缚通达 , 蕴义 , 释经法相 , 释种诛死处 , 觉支 , 苏迷卢山 ,