佛学大辞典

为‘合中知’之对称。眼、耳、意三根唯取不至之境，不直接与对象接触，能于远离之某种对象发生作用，谓之离中知。眼能见远处之色，而对于眼中之药等则不能睹；耳能闻远处音声，逼近耳根者则不能闻。反之，根与境须直接接触，才能产生知觉，称为合中知。如鼻根之于香境，待香微接于鼻根，始能知觉；舌、身二根亦然。（参阅‘合中知’2265） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 有情业果思议 , 有情业果证得 , 有情皆由自业 , 有情名想差别 , 有情无量作意 , 有苦有情世间 , 有乐有情世间 , 有色诸天所住 , 有间同行相应 , 有润种子依处 , 有为等无间法 , 有为法之共相 , 有漏诸法差别 , 有染无染差别 , 有见无见差别 , 有见及无有见 , 有对无对差别 , 有对色非实有 , 有执受无执受 , 有行之所拘执 , 有圣言将圆备 , 有寻有伺三摩地 , 有间运转作意 , 有相毗钵舍那 , 有无无二为相 , 有心无心二地 , 有余依涅盘界 , 有漏法随义别名 , 有为法有三分齐 , 有望生为三种缘 ,