佛学大辞典

即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业，通名即身成佛。就纵之次第而言，理具通于凡圣因果；加持则通于初地以上乃至佛果，一一位皆具有加持感应之功德；显得指第十一地圆极之位。就横之意义而言，行者本具之菩提心为理具；本尊及三密之教门为加持；内因与外缘相应，则曼荼罗海会之功德现前为显得。若配以三大，则理具为体，加持为相，显得为用。［异本即身成佛义、秘宗教相钞卷六、开心抄卷中、宗义决择集卷二十一］（参阅‘即身成佛’3760） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 方便相 , 方便业 , 方求失坏 , 方便善巧 , 方便语化 , 方便不施 , 方所圆满 , 方所示现 , 方所差别 , 方便相应戒 , 方便圆满语 , 方便善巧四种 , 方便究竟作意 , 方便究竟果作意 , 方便差别有二种 , 方便善巧波罗蜜多 , 引因 , 引业 , 引喻 , 引发 , 引导 , 引外言 , 引摄善 , 引自果 , 引发相 , 引发因 , 引发分别 , 引发势速 , 引发能作 , 引发静虑 ,