佛学大辞典

　（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：‘今江南尚有门徒之称，或云门眷。’按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传，师事国子助教包恺，恺门徒皆出其下。南史宋文帝纪，上好儒雅，命何承天立史学，谢元立文学，各聚门徒。江左风俗，于斯为盛。梵摩喻经曰：‘其诸门徒，赌师尽虔。’髻珠菩萨修行分经曰：‘有德业者，多蓄门徒，不时教诲。’[囗@又]在家之檀越曰门徒。真宗常言之门徒是也。成实论三曰：‘家悭谓惜门徒家不欲别人识，恐失己利故。’
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 依止命根诸行得住 , 依四远离立四律仪 , 依他起自性非一切无 , 依他起自性非定有无 , 依他起自性执无执相 , 依无事惑与依有事惑 , 依成办门观察处非处 , 依现行门观察处非处 , 依胜义理趣缘谛修习 , 依躭嗜依出离诸法差别 , 依缘性缘起观趣入四念住 , 依他起自性以相及粗重为体 , 依法不依法奢摩他毗钵舍那 , 阿赖耶 , 阿素洛 , 阿罗汉 , 阿僧企耶 , 阿赖耶识 , 阿罗汉向 , 阿罗汉沙门果 , 阿罗汉有六种 , 阿毗达磨释名 , 阿波逻罗龙泉 , 阿那波那念所缘 , 阿赖耶识流转相 , 阿赖耶识杂染相 , 阿赖耶识还灭相 , 阿赖耶识断灭相 , 阿罗汉有四胜利 , 阿赖耶识三种差别 ,