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居士传
出自:《丁福保佛学大词典
》
(书名)清彭际清着。为传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰:‘佛门人文记载,其专系宰官白衣者,故有佑法师宏明集,宣律师广宏明集,心泰佛法金汤,姚孟长金汤征文录,夏树芳法喜志。其以沙门为主兼收外护者,则有志磐佛祖统纪,念常佛祖通载,以及传灯录,续传灯录,五灯会元,东林传,往生传诸书。所录事言,互有详略。或失之冗,或失之疏。至朱时恩居士分灯录,郭凝之先觉宗乘,李士材居士禅灯录,并本五灯,止扬宗乘。于诸三昧法门,有所未备。今节取诸书者十之五,别征史传诸家文集,诸经序录,百家杂说,视诸书倍之。裁别缀属,成列传五十余篇。详其入道因缘,成道功候,俾有志者,各随根性,或宗,或教,或净土,观感愿乐,具足师资(云云)。’等不等观杂录三曰:‘居士传内汪大绅评语,直截痛快,实具宗匠手眼。但其中每引程朱为契合,似觉不类。度其意,无非欲引理学家究明心宗耳。然理学家既宗程朱,决不信有此事。是汪君援引之意,不能令儒者生信,反令儒者易视禅宗,以为不出程朱心学矣。甚哉!立言之不可不慎也。予愿他日重刻此传,将评语内与儒家牵合者节去,未始非护法之一端也。’
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