佛学大辞典

禅林用语。谓佛道只许以真智契当之，而不许以世智辩聪会解之。老胡，即指我国禅宗初祖菩提达磨；达磨乃南天竺人，而我国对来自西方之异族人多惯称为‘胡人’，禅林亦因之戏称达磨为‘老胡’。老胡之‘知’，即指达磨之‘智’，然此处为体得真理、契当真智之意；老胡之‘会’，则指经由分别判断之作用而后才会解真智。盖佛道禅旨皆须以真智契入体悟之，而不容许以世智辩聪作分别判断等之功夫，纵使是达磨祖师亦不得以世智会解之。碧岩录第五十一则（大四八·一八六下）：‘诸人要会末后句么？只许老胡知，不许老胡会。自古及今，公案万别千差，如荆棘林相似。’ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 色界中有三胜生 , 色无色天所受乐 , 色聚有三种流转 , 色蕴建立有四种 , 色界有冷暖二触 , 色法非等无间缘 , 色香味触各有三种 , 色聚略有十四种事 , 色声何缘成善等性 , 色等外境亦有亦无 , 色卽是空空卽是色 , 色等外法非别实有 , 色无色界无恚结系 , 色蕴诸色假有实有 , 色蕴差别二十六种 , 色蕴皆是剎那灭性 , 色等不可立等无间缘 , 色界系法及无色界系法 , 色处法处建立别名因缘 , 色界有鼻舌根无男女根 , 色蕴由三种流而相续转 , 色心自类无间前为后种 , 色无色界不能入正性离生 , 色界天众无男女根而名丈夫 , 色蕴意处法界总摄一切法尽 , 色界随眠不于欲界及无色界随增 , 色无色界爱取不与彼界不动行为缘 , 如 , 如病 , 如痈 ,