佛学大辞典

p0137
成唯识论八卷一页云：如是四缘，依十五处义差别故；立为十因。云何此依十五处立？一、语依处。谓法名想所起语性。卽依此处，立随说因。谓依此语随见闻等，说诸义故。此卽能说，为所说因。有论说此是名想见。由如名字取相执着随起说故。若依彼说；便显此因是语依处。二、领受依处。谓所观待能所受性。卽依此处，立观待因。谓观待此，令彼诸事，或生，或住，或成或得；此是彼观待因。三、习气依处。谓内外种未成熟位。卽依此处，立牵引因。谓能牵引远自果故。四、有润种子依处。谓内外种已成熟位。卽依此处立生起因。谓能生起近自果故。五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。六、境界依处。谓心心所所缘缘。七、根依处。谓心心所所依六根。八、作用依处。谓于所作业，作具作用。卽除种子，余助现缘。九、士用依处。谓于所作业，作者作用。卽除种子，余作现缘。十、真实见依处。谓无漏见。除引自种，于无漏法，能助引证。总依此六，立摄受因。谓摄受五，办有漏法；具摄受六办无漏故。十一、随顺依处。谓无记染善现种诸行，能随顺同类胜品诸法。卽依此处，立引发因。谓能引起同类胜行，及能引得无为法故。十二、差别功能依处。谓有为法，各于自果。有能起证差别势力。卽依此处，立定异因谓各能生自界等果，及各能得自乘果故。十三、和合依处。谓从领受乃至差别功能依处，于所生住成得果中有和合力。卽依此处立同事因。谓从观待乃至定异，皆同生等一事业故。十四、障碍依处。谓于生住成得事中，能障碍法。卽依此处，立相违因。谓彼能违生等事故。十五、不障碍依处。谓于生住成得事中，不障碍法。卽依此处立不相违因。谓彼不违生等事故。
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