佛学大辞典

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俱舍论二卷四页云：十八界中，几有寻有伺？几无寻唯伺？几无寻无伺？颂曰：五识唯寻伺。后三三余无。论曰：眼等五识，有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麁，外门转故。显义决定，故说唯言。后三、谓是意、法、意识。根境识中，各居后故。此后三界，皆通三品。意界、意识界、及相应法界，除寻与伺。若在欲界，初静虑中；有寻有伺。静虑中间，无寻唯伺。第二静虑以上诸地，乃至有顶，无寻无伺。法界所摄非相应法。静虑中间，伺亦如是。寻一切时无寻唯伺。无第二寻故。但伺相应故。伺在欲界初静虑中，三品不收；应名何等。此应名曰无伺唯寻。无第二伺故。但寻相应故。由此故言有寻伺地，有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺，余相应法。二、无寻唯伺。谓卽是寻。三、无寻无伺。谓卽一切非相应法，四无伺唯寻。谓卽是伺。余十色界，寻伺俱无。常与寻伺不相应故。
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