佛学大辞典

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大毗婆沙论一百十三卷十七页云：复有说者，若由此故，令内外物，有时衰损，有时增盛；建立业道。当知此中所居为外，寿等为内。云何由此外物衰损？谓断生命业道增时，一切外物，皆少光泽，不久坚住。若不与取业道增时，一切外物，有灾有患，多遭霜雹尘秽等障。若欲邪行业道增时，一切外物，多有怨竞。若虚诳语业道增时，一切外物，多诸臭秽。若离间语业道增时，一切外物，多不平正，丘陵坑坎，崄阻悬隔。若麁恶语业道增时，一切外物，麁弊鄙恶，毒刺沙砾。设有金银等宝；少而无光，不调、难用。若杂秽语业道增时，一切外物，时候乖变速疾磨灭，多不成实。若贪欲业道增时，一切外物，多分损减微细鮮少。若瞋恚业道增时，一切外物，多分枯悴，果实苦涩。若邪见业道增时，一切外物，多分零落，乏少花果，或全无果。是名由此令外物减。云何复知由此业道故令寿量等内物减耶？谓若十不善业道具增长时，此赡部洲，有四衰损，出现于世。谓寿量衰损，有情衰损，资具衰损，善品衰损。寿量衰损者：谓劫初时，此赡部洲，人寿无量岁。至劫末时，人寿十岁。有情衰损者：谓劫初时，此赡部洲，广博严净，多诸淳善福德有情。城邑次比，人民充满，至劫末时，唯余万人。资具衰损者：谓劫初时，此赡部洲，安隐丰乐。种种地味帝竹稻米，为上妙食。至劫末时，人民饥馑，唯稊稗等，为上妙食。善品衰损者：谓劫初时，此赡部洲，十善业道，增上圆满。于劫减时，十恶业道，增上圆满。
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