佛学大辞典

p0168
集异门论六卷六页云：三增上者：一、世增上。二、自增上。三、法增上。世增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：今此世间，有多众集大众集处，必有天神，成就天眼，具他心智；若近若远，皆能睹见，心劣心胜，悉能了知。我若发生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依；则诸天神，现知见我。既知见已；互相谓言：今应共观此善男子，已能厌俗正信出家；云何复生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。又于世间大众集处，或现有佛及佛弟子，成就天眼，具他心智；若近若远，皆能睹见，心劣心胜，悉能了知。我若发生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依；则诸圣众，现知见我。既知见已；互相谓言：今应共观此善男子，已能厌俗正信出家；云何复生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。复作是念：彼诸世间，虽见知我；而不及我自审了知。故我今应自审观察，勿生如是不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。彼因如是自审知见，发勤精进，身心轻安，远离惛沈，安住正念，心定一趣，制伏愚痴。彼由世间增上力故；能断不善，修诸善法。如是世间增上势力，起善有漏，或无漏道；名世增上。自增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：我已厌俗正信出家；不应复生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。数数宜应自审观察，勿生如是不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。彼因如是自审知见，发勤精进，身心轻安，远离惛沈，安住正念，心定一趣，制伏愚痴。彼由自我增上力故；能断不善，修诸善法。如是自我增上势力，起善有漏，或无漏道；名自增上。法增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：一切如来应正等觉所说之法，善说现见，离诸热恼，随顺应时，来观来尝，智者内证。如是正法，我已了知；不应复生不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。数数宜应自审观察，勿生如是不善寻伺，能为诸恶耽嗜所依。彼因如是自审知见，发勤精进，身心轻安，远离惛沈，安住正念，心定一趣，制伏愚痴。彼由正法增上力故；能断不善修诸善法。如是正法增上势力，起善有漏，或无漏道；名法增上。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 即色宗 , 契丹 , 契嵩 , 威怒王 , 威尔肯斯 , 封禅寺 , 帝释天 , 度洛叉 , 度脱 , 建爪 , 回物 , 回祭 , 弭曼差 , 彦琮 , 律行 , 律院 , 律部五论 , 后一一乘 , 后供养 , 后夜 , 后拾遗往生传 , 后堂首座 , 后铃 , 思想 , 思慧 , 怨灵 , 恒顺众生 , 持佛堂 , 持明咒藏 , 持物 ,