佛学大辞典

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大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一、观视故。谓能观视所应取境。问：此五邪僻，颠倒观视，如何名见？答：此虽邪僻颠倒观视；而是慧性。故名为见。如人眼根，虽不明了；而能观视，故亦名见。二、决度故。谓能决度所应取境。问：既一剎那；如何决度？答：性猛利故；立决度名。三、坚执故。谓于自境、坚固僻执；非圣道剑。不能令舍。佛及弟子，以圣道剑，断彼见牙，后方舍故。如有海兽，名室首摩罗。凡所衔物，坚执不舍。要以利剑，断截其牙；然后乃舍。五见亦然。四、深入故。谓于所缘、锐利深入，如针堕泥。复次以二事故；此五名见。一、照瞩故。二、推求故。复次以三事故；此五名见。一、见相相应故。二、能成见事故。三、于缘无碍故。复次以三事故；此五名见。一、意乐故。二、执着故。三、寻求故。复次以三事故；说名为见。一、意乐故。二、加行故。三、无知故。意乐故者：谓得定者见。加行故者：谓寻思者见。无知故者：谓随闻者见。复次意乐故者：谓意乐坏者见。加行故者：谓加行坏者见。无知故者：谓俱坏者见。是故此五，亦说名见。
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