佛学大辞典

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大毗婆沙论三十一卷十六页云：有余师说：诸有情类，证择灭时，各各别证。问：若尔；云何涅盘名不同类？答：遮同类因，故作是说。谓诸择灭，无同类因，名不同类。非诸有情无别择灭，展转相似。问：苦法智忍，无同类因，亦应名为不同类法；何故有为，皆名同类；但说涅盘，名不同类？答：苦法智忍，虽无同类因，而能与他作同类因；故亦名同类。涅盘不尔。复次诸有为法，同蕴色处三门所摄，同堕三世，同有生灭，同下中上，同有先后，同从因生，同能生果，故名同类。涅盘不尔。名不同类。复次一切法中，唯有涅盘，是善是常。余不尔故。名不同类。谓所余法，有善非常，有常非善，有二俱非。涅盘独具善常二义。是故独名不同类法。又云：问：何故择灭亦名不同类？答：无同类因故。亦非同类因故。余如前说。
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