佛学大辞典

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瑜伽九十八卷十一页云：复次由自利行及利他行为增上故，当知建立有四种力：一、觉慧力，二、精进力，三、无罪力，四、摄受力。能往现法涅盘，名为自义。能往人天善趣，亦名自义。当知此中依第一自义，建立觉慧、精进二力。由是二力，能有方便发起正勤。依第二自义，立无罪力。由此三力，一切自义皆得究竟。乐利他者，他义有余。由此增上，立摄受力。当知摄事如菩萨地已辩其相。
二解 集异门论七卷二页云：四力者：一、信力，二、精进力，三、定力，四、慧力。信力云何？答：依诸如来应正等觉所殖净信，是有根生，安立坚固。一切沙门及婆罗门诸天魔梵，若余世间，皆无有能如法牵夺，是名信力。精进力云何？答：为令已生恶不善法断故，起欲、发勤精进、策心、持心；为令未生恶不善法不生故，起欲、发勤精进、策心、持心；为令未生善法生故，起欲、发勤精进、策心、持心；为令已生善法坚住不忘修满倍增广大智作证故，起欲、发勤精进、策心、持心，是名精进力。定力云何？答：离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住，是名定力。慧力云何？答：如实了知是苦圣谛，如实了知是苦集圣谛，如实了知是苦灭圣谛，如实了知是趣苦灭道圣谛，是名慧力。问：何故名力？答：以因此力、依此力、住此力，能断、能碎、能破一切结缚、随眠、随烦恼缠，故名为力。
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