佛学大辞典

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杂集论十五卷十一页云：四句者，谓于所问作四句答。如有问言：若成就眼根，亦耳根耶？设成就耳根，亦眼根耶？应四句答：初句，谓聋者眼根已生不舍；第二句，谓盲者耳根已生不舍；第三句，谓眼耳根已生不舍；第四句，除上尔所相。
二解 大毗婆娑论六卷十页云：卽彼经中，世尊先告马师、井宿二苾刍言：吾当为汝说四句法。汝欲知不？当恣汝意！二苾刍言：我今何用知尊法为？问：此中何者是四句法？有说四圣谛是，所以者何？彼不见谛，造恶行故。有说四念住是，所以者何？彼由颠倒，造恶行故。有说四正断是，所以者何？彼由懈怠，造恶行故。有说四神足是，所以者何？彼阙胜德，造恶行故。有说四圣种是，所以者何？彼贪利养，造恶行故。有说四沙门果是，所以者何？彼实未得四沙门果，而称我得，造恶行故。有说四无量是，所以者何？彼由贪瞋嫉妒增上，造恶行故。有说四静虑是，所以者何？彼由欲界烦恼增上，造恶行故。有说四善巧是，谓界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧，所以者何？彼愚因果造恶行故。有说卽四种顺决择分善根是，所以者何？佛说彼二人无少分暖故。有说卽增一阿笈摩中四法迹是，一无贪法迹，二无瞋法迹，三正念法迹，四正定法迹。有说卽杂阿笈摩中四句法是，如彼颂言：贤圣法中善言最，二常爱言远不爱，三常实言离虚诳，四常法言远非法。如是说者，四圣谛是彼愚谛理，背圣教故。
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