佛学大辞典

p0460
大毗婆沙论一百三十一卷十五页云：问：云何故知此四大种，恒不相离？答：自相作业，一切聚中皆可得故。谓坚聚中，地界自相，现可得故；有义极成。于此聚中，若无水界；金银锡等，应不可销。又水若无；彼应分散。若无火界；石等相击，火不应生。又火若无；无能成熟；彼应腐败。若无风界；应无动摇。又若无风；应无增长。于湿聚中，水界自相，现可得故；有义极成。于此聚中，若无地界；至严寒位，应不成冰。又地若无；船等应没。若无火界；应无暖时。又火若无；彼应腐败。若无风界；应不动摇。又风若无；应无增长。于暖聚中，火界自相，现可得故；有义极成。于此聚中，若无地界；灯烛等焰，应不可回。又地若无；不应持物。若无水界；应不生流。又水若无；焰不应聚。若无风界；应不动摇。又若无风；应无增长。于动聚中，风界自相，现可得故；有义极成。于此聚中，若无地界；触墙等障，应不折回。又地若无；应不持物。若无水界；应无冷风。又水若无；彼应分散。若无火界；应无暖风。又火若无；彼应腐败。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 鼓山 , 鼓山系 , 僧王 , 僧伽婆罗 , 僧祐 , 像季 , 像想观 , 厌离四句 , 尘表 , 宁玛派 , 实叉难陀 , 寝堂 , 对法藏 , 对治助开 , 对机 , 对触礼 , 慈舟 , 慈忍 , 慈航 , 慢山 , 歌天 , 漏尽意解 , 渐写 , 满分清净者 , 满驮 , 琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来 , 尽是女身 , 尽苦 , 碧岩集 , 福田无上心 ,