佛学大辞典

p0463
显扬七卷八页云：瑜伽分别者：谓依四种瑜伽，正学学处。一、信。二、欲。三、正勤。四、方便。信者：谓二行相，及二依处。二行相者：一、忍可行相。二、清净行相。二依处者：一、观法道理依处。二、信解人威德依处。欲者：有四种欲。一、为证得欲。二、为问论欲。三、为证资粮欲。四、为方便修欲。为证得欲者：如一行者，于上解脱，起证乐欲。广说如前。为问论欲者：如一行者，起证欲已；趣僧伽蓝中，诣有识者同梵行者正行智者所，为闻所未闻，及已闻者明净故。为证资粮欲者：如有行人，于尸罗律仪清净中，饮食知量中，觉悟方便中，正知住中，及进上中，起证乐欲。为方便修欲者：谓于无间方便中，殷重方便中，修圣道中，生希求作证乐欲。正勤者：谓四种正勤。一、为闻法故。二、为思惟故。三、为修习故。四、为障净故。为闻法故者：谓为闻所未闻，及已闻者明净故；策励于心，方便修习所未委处。为思惟故者：如所闻法，独在静处，思惟称量，观察其义。为修习故者：谓处静室，数修止观。为障净故者：谓为净诸盖，昼夜精勤，经行宴坐，策励于心，方便修习所未委处。方便者：亦有四种。谓守护尸罗，及守护诸根增上力故；令根律仪清净，善住于念。由善住念故；得不放逸，守护于心，修习善法。由不放逸故；令其内心，与止相应，及得增上慧，观察诸法。如是四种瑜伽，分为十六行；此中由信故，信当得义。由信当得义故，于诸善法，起修作欲。由修作欲故，昼夜精勤，住于策励，坚固勇猛。由正勤故，摄修方便。为令得所未得义故；悟所未悟义故；证所未证义故。是故此四种法，说名瑜伽。
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