佛学大辞典

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分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名生行相？谓于五趣差别生起因缘爱中，正观行相。
二解 瑜伽一卷十六页云：云何生？由我爱无间已生故；无始乐着戏论因，已熏习故；净不净业因，已熏习故。彼所依体，由二种因增上力故；从自种子，卽于是处，中有异熟，无间得生。死生同时，如秤两头，低昂时等。如彼论一卷十六页至二卷五页释。
三解 如生支差别中说。
四解 瑜伽四十六卷二页云：卽于此中前剎那行，自性灭坏无间，非先诸行剎那自性生起；正观为生。
五解 瑜伽五十二卷五页云：由有因故；诸行非本，自相始起；说名为生。
六解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立生？此复几种？答：依现在分位，建立生。此复三种。所谓剎那生，相续生，分位生。
七解 瑜伽八十四卷十页云：所言生者：谓初结生。卽名色位。等生，则是胎藏圆满。
八解 显扬一卷十五页云：生者：谓诸行自相发起性。
九解 成唯识论二卷一页云：本无今有，有位名生。又云：生表有法先非有。此依剎那四相释。又云：初有名生。此依一期四相释。
十解 杂集论二卷二页云：生者：谓于众同分诸行本无今有性，假立为生。问：外诸色等，亦有生相，何故唯举众同分耶？答：为于有情相续，建立有为相故。所以者何？外诸色等有为相，成坏所显；内诸行有为相，生老等所显故。
十一解 五蕴论六页云：云何为生？谓于众同分中，诸行本无今有为性。
十二解 广五蕴论十四页云：云何生？谓于众同分所有诸行，本无今有为性。
十三解 如四行了集谛相中说。
十四解 品类足论一卷七页云：生云何？谓令诸蕴起。
十五解 法蕴足论五卷七页云：生、谓彼诸有情类，卽于彼彼有情聚中，诸生，等生，趣入，出现，蕴得，界得，处得，诸蕴生，命根起，总名为生。
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