佛学大辞典

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大毗婆沙论九十七卷十一页云：何故名世俗？为可变坏故名世俗？为贪依处故名世俗？若可变坏故名世俗者；圣道亦可变坏，应名世俗。若贪依处故名世俗者；亦是瞋痴依处，何独说贪？答：应作是说：是可变坏故名世俗。问：若尔；圣道亦可变坏；应名世俗？答：若可变坏，能续诸有，增长有者；名为世俗。圣道虽可变坏；而不能续诸有，乃令诸有损减；故非世俗。复次若可变坏，能令生死流转无穷，生老病死恒相续者；名为世俗。圣道虽可变坏；而不令生死流转无穷，乃断生老病死，令不相续；故非世俗。复次若可变坏，是趣苦集行，亦是趣有世间生老病死集行者；名为世俗。圣道虽可变坏；而非趣苦集行，亦非趣有世间生老病死集行；故非世俗。复次若可变坏，是有身见处，是颠倒处，爱处，随眠处；是贪恚痴安立足处，有垢，有毒，有过，有刺，有浊，有染，随有世间随苦集谛者；名为世俗。圣道虽可变坏；而与彼相违。故非世俗。复有说者，是贪依处故名世俗。问：若尔；亦是瞋痴依处，何独说贪？答：彼虽亦是瞋痴依处；而贪初胜，是故偏说。然契经中说可变坏故名世俗。如契经言：具寿丰赡来诣佛所，顶礼双足，而白佛言：世尊所说世俗；世俗义、何谓耶？佛告丰赡，是可变坏故名世俗。具寿丰赡复白佛言：何谓可变坏？佛告丰赡：眼处可变坏，色处可变坏，乃至意处可变坏，法处可变坏。由可变坏，故名世俗。问：何故世尊说十二处，是可变坏，故名世俗；非余法耶？答：观受化者，宜闻诸处是世俗言而得悟解；故偏说处。如余经中，说取蕴等，名为世俗。此经亦然。复次十二处教，是处中说，而摄法尽；故偏说之。问：诸变坏者，皆世俗耶？答：应作四句。有是世俗，而非变坏。谓过去未来苦集二谛。有是变坏，而非世俗。谓现在道谛。有是世俗，亦是变坏。谓现在苦集二谛。有非世俗，亦非变坏。谓过去未来道谛，及一切无为。
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