佛学大辞典

p0582
　　瑜伽九十二卷九页云：又此修根、依五品众，有差别故；当知亦有五转差别。谓佛世尊，或有弟子，一向正行，而亦毕竟；或有弟子，一向放逸，而亦毕竟；或有弟子，修行正行，而不毕竟；或有弟子，行于邪行，而不毕竟；或有弟子，多种品类，一行正行，一行放逸，一行一分，或时放逸，或不放逸。如是名为第五品众。此中如来称可意者：谓诸弟子、于善说法毗奈耶中，为修诸根得圆满故；修行正行。复有一类不可意者：谓行邪行，或不修行。是故如来观第一众，生起悦意；观第二众，生不悦意；观第三众，生起悦意，生不悦意；观第四众，生不悦意，生起悦意；观第五众，生起悦意，生不悦意，亦复生起悦不悦意。如来虽复于此五众，发起如是五转差别，悦不悦意；然诸如来，终不为彼爱恚行相之所染污。由诸烦恼，幷其习气，永离系故。善修根故。是故如来，一切烦恼幷习永断、为所依止，能善住念，于弟子众、无诸杂染。说名五转无上修根。
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