佛学大辞典

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集论一卷三页云：何等眼根？谓四大种所造，眼识所依淸净色。
二解 五蕴论一页云：云何眼根？谓色为境，淸净色。
三解 广五蕴论一页云：云何眼根？谓以色为境，净色为性。谓于眼中一分净色、如净醍醐，此性有故；眼识得生。无卽不生。
四解 法蕴足论九卷一页云：云何眼根？谓眼、于色，已正当见、及彼同分；是名眼根。又眼增上，发眼识；于色已正当了别、及彼同分；是名眼根。又眼于色已正当碍、及彼同分；是名眼根。又眼于色，已正当行、及彼同分；是名眼根。如是过去未来现在诸所有眼，名为眼根；亦名所知，所识，所通达。所遍知，所断，所解，所见，所得，所觉，所现等觉，所了，所等了，所观，所等观，所审察，所决择，所触，所等触；所证，所等证。此复云何？谓四大种所造净色，或地狱，或旁生，或鬼界，或天，或人，或中有，及修所成所有名号异语增语想等想，施设言说，谓名眼、名眼处，名眼界，名眼根，名见，名道路，名引导，名白，名净，名藏，名门，名田，名事，名流，名池，名海，名疮，名疮门，名此岸。如是眼根、是内处摄。
五解 品类足论一卷二页云：眼根云何？谓眼识所依净色。
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