佛学大辞典

p0718
　　瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势力成熟威德；当知此药，色香味触，才取便成取所依止。药之所有大势威德，病若未愈，名为应思。其病若愈名为已思。如是等类，名才取便成取所依境。建立境界取所依境者：谓若境，能为建立境界取所依止。如瑜伽师，于地，思惟水火风界，若住于地，思惟其水；卽住地想，转作水想。若住于地，思惟火风；卽住地想，转作火风想。此中地想，卽是建立境界之取。地者、卽是建立境界取之所依。如住于地，住水火风，如其所应，当知亦尔。是名建立境界取所依境。此中建立境界取所依境，非已思惟，非应思惟。地等诸界，解若未成；名应思惟。解若成就；名已思惟。如是名为非已思应思现量。
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