佛学大辞典

p0720
　　俱舍论十四卷六页云：已辩安住善恶律仪；住中云何？颂曰：住中有无表，初成中后二。论曰：言住中者，谓非律仪非不律仪。彼所起业，未必一切皆有无表。若有无表；卽是善戒，或是恶戒，种类所摄。彼初剎那，但成现在。然现在世，处过未中，故以成中，说成现在。初剎那后，未舍以来，恒成过现二世无表。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 有随眠心 , 有染污法 , 有过患法 , 有敌对法 , 有执受法 , 有所缘法 , 有警觉法 , 有俱有法 , 有相续法 , 有相应法 , 有因缘法 , 有所依法 , 有神变法 , 有勇决法 , 有出离法 , 有异熟法 , 有异熟法 , 有色诸法 , 有为无为 , 有能无能 , 有见无见 , 有对无对 , 有种已生 , 有覆无记 , 有为法得 , 有为法见 , 有漏皆苦 , 有义多种 , 有喩有释 , 有法语言 ,