佛学大辞典

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　　瑜伽九十九卷六页云：由五因缘，当知所犯，成下中上三品差别。何等为五？一、由自性故，二、由毁犯故，三、由意乐故，四、由事故，五、由积集故。由自性者：谓他胜罪聚，是上品罪。众余罪聚，是中品罪。所余罪聚，是下品罪。复有差别。谓彼胜、众余、是重品罪。陨堕、别悔、是中品罪。恶作罪聚，是轻品罪。如是应知由自性故诸所犯罪成下中上三品差别。由毁犯者：谓无知故，及放逸故，所犯众罪，是下品罪。烦恼盛故所犯众罪，是中品罪。由轻慢故所犯众罪，是上品罪。如是应知由毁犯故诸所犯罪成下中上三品差别。由意乐者：谓由下品贪瞋痴缠所犯众罪，是下品罪。若由中品，是中品罪。若由上品，是上品罪。如是应知由意乐故诸所犯罪成下中上三品差别。由事故者：谓虽现行相似意乐；而由其事，非一类故；应知所犯，成下中上三品差别。如以瞋缠，于傍生趣所有众生，故思杀害；生陨堕罪。卽以如是相似瞋缠，或于其人，或人形状，非父非母，故思杀害；生他胜罪。非无间罪。卽以如是相似瞋缠、于人、父母，故思杀害；生他胜罪，及无间罪。如是应知由事别故诸所犯罪成下中上三品差别。由积集者：谓如有一，或犯一罪，不能如法速疾悔除。或二、或三、乃至或五。如是应知由积集故成下品罪。从此已后，或犯十罪，或犯二十，或犯三十，乃至或犯可了数罪，不能如法速疾悔除。如是应知由积集故成中品罪。若所犯罪，其数无量，不可了知我今毁犯如是量罪。如是应知由积集故成上品罪。
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