佛学大辞典

因明用语。意指同法（梵sa^dharmya ）之喻（梵dr!s!t!a^nta ，譬喻）。又作同法、同品、同法喻。乃‘异喻’之对称。即与宗（命题）之后陈（述词）及因（理由）之意义同类均等之例喻。因明入正理论（大三二·一一中）：‘云何名为同品异品？谓所立法均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。（中略）喻有二种，一者同法，一者异法。同法者，若于是处显因同品决定有性，谓若所作，见彼无常，譬如瓶等。’
　盖于‘声是无常（宗），所作性故（因），譬如瓶等（同喻）’之论式中，‘声无常’之宗虽依‘所作性’之因而得成立，更为确立起见，乃举示与宗之后陈‘无常’之意义同类均等之物件，即瓶等之实例，使敌者（问难者）更能了知宗义。此为立喻之原因。又此实例之物件，与宗义同类者，称为宗同品；与因同类者，称因同品。又含有此二种同品之既知之法，总称同喻依；二种同品含于喻依中而不相离者，称同喻之体。故若欲用喻，先举示其喻体以结合宗与因，而以凡有所作性因之处，必有声无常之宗义附随之。以此检证宗及因与喻依之瓶是否具有全部或部分之关系，称为合作法。其不正者，称为似同喻，又称似同法喻（梵sa^dharmyen!adr!s!t!a^nta^bha^sah! ）。似同喻有五种，即：(一)能立法不成，(二)所立法不成，(三)俱不成，(四)无合， (五)倒合。其中，前三项为关于喻依之过误，后二项为关于喻体上之过误。［因明入正理论疏卷上末、因明入正理论义纂要、因明论疏明灯抄卷二本末］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 正法二种 , 正善开示 , 正闻熏习 , 正性定聚 , 正方便相 , 正断作意 , 正见因缘 , 正见圆满 , 正性离生 , 正入现观 , 正愿五种 , 正尽苦慧 , 正智假实 , 正行婆罗门 , 正性定法聚 , 正教量三种 , 正断及正胜 , 正知入母胎 , 正见与正智 , 正等觉无畏 , 正法住世千载 , 正说法有二种 , 正闻法有四种 , 正信能越暴流 , 正知巧便而卧 , 正念巧便而卧 , 正行不灭圆满 , 正行真如作意 , 正行胜利四种 , 正见圆满五种 ,