佛学大辞典

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　　瑜伽五十五卷十六页云：云何名为信现观？谓三宝所、三种净信。由于宝义，已决定故。及闻所成决定智能。
　　二解　瑜伽七十一卷二页云：问：信现观、有何相？答：若有成就信现观者；或是异生；或非异生；或于现法及后法中、终不妄称余、是大师，余法、善说，余僧、正行。问：信现观、何自性？答：缘三宝境上品世间出世间清净信为自性。或此俱行菩提分法为自性。问：信现观、当言作何业？答：信现观、由意乐故，于三宝中，能生不动胜解为业；正行清净为业；一分能往善趣为业。又云：信现观、亦无量种。谓正忆念过去无量三藐三佛陀、及彼法、彼僧。如于过去，未来、现在、亦尔。又正忆念此世界中、及余十方无量世界、所有如来、及彼法、彼僧。随正忆念有尔所量，亦有尔所信现观体品数差别。
　　三解　显扬十七卷三页云：问：信现观、以何为体？答：以上品世出世缘三宝净信为体。或此俱行菩提分法为体。问：信现观、有何相？答：若有成就信现观者；或住异生位，或住非异生位，若于现法，若现后法，终不宣说于异众中、别有大师，别有善说法，别有正行僧。
　　四解　成唯识论九卷十一页云：二、信现观。谓缘三宝世出世间决定净信。此助现观，令不退转，立现观名。
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