佛学大辞典

p0849
　　瑜伽三十二卷五页云：世尊依此所缘境相，密意说言：汝等苾刍、当知众善。言众善者，谓于大众共集会中，盛壮美色。卽此众善最殊胜者，谓于多众大集会中歌舞倡妓。假使有一智能丈夫、从外而来，告一人曰：咄哉男子！汝于今者，可持如是平满钵油，勿令滟溢；经历如是大众中过，当避其间所有众善，及诸最胜歌舞倡妓大等生等。今有魁脍，露拔利剑，随逐汝行。若汝钵油、一滴堕地；此之魁脍、卽以利剑、当斩汝首，断汝命根。苾刍！汝等于意云何？是持钵人、颇不作意专心油钵、拔剑魁脍、不平地等，而能作意观视众善、及诸最胜歌舞倡妓、大等生耶？不也；世尊！何以故？是持钵人、既见魁脍，露拔利剑，随逐而行；极大怖畏。专作是念：我所持钵、油既弥满；经是众中，极难将度。脱有一滴当堕地者；定为如是拔剑魁脍、当斩我首，断我命根。是人尔时，于彼众善、及诸最胜歌舞倡妓大等生等，都不作意思念观视；唯于油钵专心作意而正护持。如是；苾刍！我诸弟子、恭敬殷重专心忆念、修四念住、当知亦尔。言众善者，喩能随顺贪欲缠等随烦恼法。于中最胜歌舞倡妓，喩能随顺寻思戏论躁扰处法。大等生者，喩色相等十种相法。智能丈夫、喩瑜伽师。平满油钵、喩奢摩他所安住心。能令身心轻安润泽，是奢摩他义。露拔利剑随行魁脍，喩先所取诸相寻思；随烦恼中诸过患相。专心将护不令钵油一滴堕地，喩能审谛周遍了知乱不乱相之所摄受奢摩他道。由是能令诸心相续，诸心流注。由精进力，无间策发，前后一味，无相无分别，寂静而转；不起一心，缘于诸相，或缘寻思，及随烦恼。
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