佛学大辞典

p0847
　　卽灭圣谛。法蕴足论五卷十一页云：云何苦灭圣谛？谓卽诸爱后有爱喜俱行爱彼彼喜爱，无余永断，弃舍，变吐，尽，离染，灭，寂静，隐没。如是略说苦灭圣谛。若广说者：则二爱、三爱、复有三爱、四爱、五爱、六爱、及一切不善法、一切有漏善法、一切结缚随眠随烦恼缠等，无余永断，弃舍，变吐，尽离染，灭，寂静，隐没；皆名苦灭圣谛。何因缘故卽诸爱后有爱喜俱行爱彼彼喜爱无余永断弃舍变吐尽离染灭寂静隐没，皆名苦灭圣谛？谓此四爱、若未断、未遍知，未灭、未吐；后有苦果、相续生起。若已断、已遍知，已灭、已吐；后有苦果、不复生起。故此永断等，名苦灭圣谛。何因缘故卽二爱三爱、复有三爱四爱五爱六爱、及一切不善法、一切有漏善法、一切结缚随眠随烦恼缠等、无余永断弃舍变吐尽离染灭寂静隐没、皆名苦灭圣谛？谓此诸法，若未断未遍知未灭未吐；后有苦果、相续生起。若已断已遍知已灭已吐；后有苦果、不复生起。故此永断等、名苦灭圣谛。卽此苦灭圣谛，亦名室宅，亦名洲渚，亦名救护，亦名归依，亦名应趣，亦名无忧，亦名无病，亦名不死，亦名无炽然，亦名无热恼，亦名安隐，亦名清凉，亦名寂静，亦名善事，亦名吉祥，亦名安乐，亦名不动，亦名涅盘。如说涅盘是真苦灭。是诸沙门究竟果故。如是断等名灭谛者，谓此名涅盘，真实是涅盘。此名为灭，真实是灭。若佛出世，若不出世，如是灭法，法住法界。一切如来，自然通达等觉宣说施设建立分别开示，令其显了。谓此是涅盘，此是灭；此是涅盘性；此是灭性。是真是实，是谛是如；非妄非虚，非倒非异；故名灭谛。名圣谛者；圣、谓诸佛及佛弟子。此是彼谛。谓彼于此知见解了，正觉为谛。由是因缘，名苦灭圣谛。复次苦灭圣谛者，是假建立名相言说，谓苦灭圣谛。过殑伽沙佛及弟子，皆共施设如是名故。
　　二解　大毗婆沙论七十八卷十页云：问：苦灭圣谛云何？答：如契经说：卽诸所有爱，及后有爱，喜俱行爱，彼彼喜爱，无余断弃吐尽离灭静没；是名苦灭圣谛。问：既说诸爱无余断等名灭圣谛；卽集亦灭。如何但说苦灭圣谛？答：此亦应说集灭圣谛，而不说者；是有余说。复次已说苦灭；当知卽说集谛亦灭。以苦与集，是一物故。复次若说苦灭；应知已说集谛亦灭。要灭其因，果乃灭故。复次为所化者，欣乐灭故；但说苦灭。谓所化者，于苦厌心，胜于厌集。无始时来，为苦逼故；今闻佛说苦灭圣谛，便生欢喜。言此弊恶众苦灭尽，甚为快哉。由此喜心，速求证灭。由如是等种种因缘，世尊但说苦灭圣谛；而不说为集灭圣谛。
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