佛学大辞典

p0922
　　大毗婆沙论四十七卷八页云：问：多处说根。谓有处说：有身见为根。或有处说：世尊为根。或有处说：欲为根。或有处说：不放逸为根。或有处说：自性为根。此诸根名义何差别？答：若有身见为根者；依诸见趣。谓执我我所故；六十二见趣生长。说世尊为根者：依所说法。谓唯佛能说杂染清净系缚解脱流转还灭等诸妙法门。说欲为根者：依集善法。谓要有欲，能集诸善。说不放逸为根者：依守善法。谓不放逸、故能守护诸善。诸放逸者、虽有善法；而复退坏。说自性为根者：依不舍自体。谓一切法、以自性为根，不失自体。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 宝印 , 宝性功德草 , 宝聚三昧 , 宝处菩萨 , 宝贤陀罗尼经 , 宝积经论 , 宝藏 , 宝藏如来 , 露柱 , 露遮 , 佛寿四喻 , 譬喻王经 , 苏末那 , 苏利耶 , 苏迷嚧 , 苏偷婆 , 苏悉地法 , 苏漫多 , 蕴不摄无为 , 蕴善巧 , 阐陀鞞陀 , 觉帝 , 觉道 , 觉道支 , 觉观 , 阿弥陀忏法 , 圆通忏法 , 译主 , 释帝 , 释迦弥多罗 ,