佛学大辞典

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瑜伽五十五卷十六页云：此则于诸谛中决定智能，及彼因、彼相应、彼共有法，为体。是名现观相。
二解 显扬十六卷十八页云：复次现观有何相？颂曰：由先世间智，简择谛究竟。于谛无加行，决定生起相。智境和合相、于所知究竟。当知谛现观、于十种决定。论曰：由先世间智者：谓从闻所生智、乃至世间第一法智。简择谛究竟者：谓已于诸谛究竟简择。于谛无加行决定生起相者：谓于所观察诸谛境中，不由加行功用决定生起相、是现观相。又此决定智、与境和合相、究竟到所知故。所以者何？除是以外，更无异境、可须求故。是故此观、名为现观。
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