佛学大辞典

p1007
杂集论七卷十二页云：。又杀生等、应以五门分别其相。谓事故，意乐故，方便故，烦恼故，究竟故。杀生等事者：谓有情数、非有情数，如其所应。依此处所，起杀生等。意乐者：谓于此事，起此想意乐；及起当作此业道意乐。加行者：谓此作用，或自或他，发身语意。烦恼者：谓贪瞋痴。如其所应，或总或别。究竟者：由彼彼加行，如是如是业道圆满；或于尔时，或于后时。于此义中杀生事者：谓有情数。意乐者：谓此想；及必害意。加行者：谓为害故，如刀杖等。烦恼者：谓贪等。究竟者：谓彼众生、由加行故；或无间死，或后时死。不与取等事及究竟、当广分别。余如理应思。不与取事者；谓他所摄若有情数非有情数。究竟者：谓取为己有。欲邪行事者：谓非所行女。或虽所行；非分，非处，非时，非量。及不应理一切男及不男。究竟者：谓两两交会。虚诳语事者：谓见闻觉知、不见不闻不觉不知。意乐者：谓别异想、欲别异说。究竟者：谓时众及对言者领解，离间语事者：谓诸有情、若和合、若不和合。意乐者：谓卽于彼、起乖离及不和合意。究竟者：谓所破领解。麁恶语事者：谓诸有情、能为损害。究竟者：谓发麁恶言。杂秽语事者：谓能引摄不饶益义。究竟者：谓正发此言。贪欲事者：谓他所摄资财。意乐者：谓起此想、及爱乐。加行者：谓思量筹度、欲为己有。究竟者：决定执为己有。瞋恚事者：谓诸有情、能为损害。究竟者：谓决定加害等。邪见事者：谓实有义。意乐者：谓于实有，起非有想；及彼欲乐。究竟者：谓决定诽谤。
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