佛学大辞典

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如沙门性异名中说。
二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：佛意不说彼为梵轮。但说于善不善品法，有忍智轮，名为梵轮。问：此何故名梵？答：极寂静故；离灾横故；无罪累故；不恼害故；说名为梵。问：何故名梵轮？答：以梵世在初可得，及具圣道；故名梵轮。第二第三静虑，非初可得，亦不具圣道。第四静虑，虽是佛身初得；而不具圣道。故不名轮。惟有梵世，是初可得；及亦具足。故名梵轮。有说：修梵行者相续中可得；故名梵轮。有说：对治非梵行故；名为梵轮。有说：对治三界见所断非梵烦恼；故名梵轮。有说：此因梵王劝请而转；故名梵轮。有说：佛是大梵。佛所宣说分别开示；故名梵轮。有说：梵音演说故名梵轮。有说：惟梵世圣道，能对治众多非梵法故；名为梵轮。众多非梵法者，谓三界见修所断烦恼。或不善无记烦恼。或有异熟无异熟烦恼。或生二果生一果烦恼。或无惭无愧相应无惭无愧不相应烦恼。或有事无事烦恼。或忍所治智所治烦恼。如是等，名众多非梵法。有说：惟梵世有多梵行果；故名梵轮。多梵行果者，谓四沙门果。上三静虑，惟有二沙门果。无色，惟有一沙门果。惟梵世中，具有四果。或九遍知果。上三静虑，惟有五遍知果。无色，惟有二遍知果。惟梵世，具有九遍知果。或八十九沙门果，惟梵世具有。非于上地。是故圣道说名梵轮。
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