佛学大辞典

p1072
杂集论十四卷二十页云：无分别者：略有三种。一、知足无分别，二、无颠倒无分别，三、无戏论无分别。如此三种，异生声闻菩萨，如次第应知。由诸异生，随于一无常等法性，究竟思已；便生喜足。谓是事必然；更无异望。是名知足无分别。尔时一切寻思分别，皆止息故。由诸声闻、于诸蕴中，为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时；便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。由诸菩萨，知色等法，唯戏论已；遂能除泯一切法相。得最极寂静出世间智。通达遍满真如。是名无戏论无分别。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 五事与五法相摄 , 五法与三身相摄 , 五种因缘结加趺坐 , 五种佛教所应知处 , 五种舒手惠施依处 , 五种行相观察诸行 , 五种厚重三摩地相 , 五种相貌染爱增长 , 五种相苦逼切愚夫 , 五种非狂如狂所作 , 五品所知及五种业 , 五事因非因等分别 , 五事所取能取分别 , 五事有上无上分别 , 五事与四寻思相摄 , 五事与四真实相摄 , 五事四缘所摄分别 , 五事四依所摄分别 , 五事有色无色分别 , 五事有漏无漏分别 , 五事有为无为分别 , 五根三受更互相摄 , 五根各于四事增上 , 五相观人然后处置 , 五相观人然后摄受 , 五相建立缘起差别 , 五相了知十二分教 , 五相了知彼彼语义 , 五支所摄不放逸行 , 五取蕴等非阿赖耶 ,