佛学大辞典

p1155
此阿赖耶识第二证也。瑜伽五十一卷二页云：何故若无阿赖耶识；最初生起、不应道理。谓有难言：若决定有阿赖耶识；应有二识、俱时生起？应告彼言：汝于无过，妄生过想。何以故？容有二识、俱时转故。所以者何？且如有一、俱时欲见，乃至欲知。随有一识、最初生起，不应道理。由彼尔时，作意无别，根、境、亦尔。以何因缘、识不俱转。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 律仪不律仪无表得舍分位 , 施设依 , 施食有二果无差别 , 施波罗蜜多十种清净 , 施从灭定起者必得现果 , 施等所余波罗蜜多何缘但有四数 , 毗钵舍那支不随顺性 , 毗钵舍那道圆满清净 , 界智 , 计我五种过失 , 计我与蕴不一不异 , 重瞋恚 , 重不与取 , 信言具足 , 信等心所八识有无 , 香象侍母处 , 建立 , 建击犍椎窣堵波 , 苾刍律仪六不应授 , 后边依 , 后后所有希求 , 后得智是世间出世间 , 哀愍心 , 食 , 食不知量 , 垢清净十相 , 垢缠为何所断 , 恒随转 , 恒相续风 , 耐怨害忍 ,