佛学大辞典

p1219
俱舍论十六卷一页云：又经中说：业有四种。谓或有业、黑黑异熟，或复有业、白白异熟，或复有业、黑白黑白异熟，或复有业、非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何？颂曰：依黑黑等殊，所说四种业。恶、色、欲界善、能尽彼无漏。应知如次第，名黑白俱非。论曰：佛依业果性类不同，所治能治殊，说黑黑等四。诸不善业、一向名黑。染污性故。异熟亦黑。不可意故。色界善业、一向名白。不杂恶故。异熟亦白。是可意故。何故不言无色界善？传说：若处、有二异熟，谓中生有，具三种业，谓身语意，则说；非余。然契经中，有处亦说欲界善业，名为黑白。恶所杂故。异熟亦黑白。非爱果杂故。此黑白名，依相续立；非据自性。所以者何？以无一业及一异熟，是黑亦白。互相违故。岂不恶业果善业果杂故，是则亦应名为白黑？不善业果、非必应为善业果杂。欲善业果、必定应为恶业果杂。以欲界中、恶胜善故。诸无漏业、能永断尽前三业者，名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白异熟故。此非白言、是密意说。以佛于彼大空经中，告阿难陀；诸无学法、纯善纯白，一向无罪。本论亦言：云何白法？谓诸善法、无覆无记、无异熟者。不堕界故。与流转法、性相违故。
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