佛学大辞典

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瑜伽九十一卷二十页云：复次如先所说不护根门补特伽罗、烦恼诸缠、现前不舍。世及出世思择修习二力对治、有所阙乏。烦恼生已；性多坚执。魔既了知性坚执已；便往其所，以诸境界、而媚惑之。如是彼魔、于性执着烦恼诸缠补特伽罗、而得其便。为欲媚惑，于其相续，安立所缘。又卽如是不护根门补特伽罗、于般涅盘，欲乐劣故；亲爱劣故；譬如干朽苇草舍宅，魔便于彼，积集可爱境界炬火、而焚燎之。由二因缘，彼为境界，常所蔽伏。一、未生缠，令其生故。二、已生缠，令相续故。由为境界爱所蔽伏，于广追觅诸境界时，多行种种恶不善法。于行如是邪恶行时，复为种种恶不善法之所蔽伏。如前所说行邪行已；失路而行，沿流而去；名顺流者。与此相违，所有白品、当知是名非顺流者。
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