佛学大辞典

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俱舍论四卷十一页云：已说无惭无愧差别；爱敬别者：爱、谓爱乐。体卽是信。然爱有二。一、有染污，二、无染污。有染、谓贪。如爱妻子等。无染、谓信。如爱师长等。有信非爱。谓缘苦集信。有爱非信。谓诸染污爱。有通信爱。谓缘灭道信。有非信爱。谓除前三相。有说：信者：忍许有德。由此为先，方生爱乐。故爱非信。敬、谓敬重。体卽是惭。如前解惭，谓有敬等。有惭非敬。谓缘苦集惭。有通惭敬。谓缘灭道惭。有说：敬者：有所崇重。由此为先，方生惭耻。故敬非惭。望所缘境，补特伽罗爱敬有无，应作四句。有爱无敬。谓于妻子，共住门人等。有敬无爱。谓于他师有德贵人等。有爱有敬。谓于自师父母伯叔等。无爱无敬。谓除前三相。如是爱敬，欲色界有，无色界无。岂不信惭大善地法，无色亦有？爱敬有二。谓缘于法、补特伽罗。缘法爱敬、通三界有。此中意说缘补特伽罗者；故欲色有，无色界无。
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