佛学大辞典

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瑜伽八十三卷八页云：复次广说戒者：中嗢柁南曰：尸罗、法、杀生、具戒等，广说。言尸罗者：谓能寂静毁犯净戒罪热恼故。与清凉义相应故。言律仪者：谓是远离自体相故。言具足者：谓正摄受无悔等故。言清净者：摄受现行三摩地故。又言善者：谓能摄受可爱果故。言无罪者：谓能摄受自他利故。言无害者：谓能违拒执持刀杖鬬诤等事。言随顺者：随顺证得诸沙门果，及余所有胜功德故。言隐覆者：谓常隐覆自善法故。言显发者：谓常发露自恶法故。言端严者：谓具摄受诸少欲等所有沙门庄严具故。言福田者：摄受正见轨范净命圆满德故。言无热者：谓正远离自苦边故。言无恼者：远离受用欲乐边故。言无悔者：谓正远离染污不乐懮戚事故。复次善说法者：道理所摄故。任持胜德故。毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。所言圣者：远离一切杂染污法、令不生故。又言善者：能与无罪可爱果故。言应习者：应习近故。言善哉者：是诸圣贤称赞事故。复次言杀生者：谓如有一，乃至广说黑品白品，当知广如有寻有伺地中已说。复次言具戒等，皆广说者：谓安住具戒，亦能守护别解律仪，乃至广说。密护根门，若守护念，若常委念，乃至广说。于食知量，于诸饮食，思择而食，不为充悦，不为憍逸，乃至广说。进止往来，正知而住，乃至广说。如是一切，广说应知如声闻地。
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